花冠

晴れ

●外はまだ、蒸し暑い。日差しは、ずいぶん秋らしくなっている。
●バガテルを書き終わる。字数は数えていない。細かいところを文献で調べること。文章の推敲が残る。予定より筆が早く進んだ。
●今日の生協は、果物と野菜と、卵だけ。えらく偏らせたものだ。梨の品質がよくない。先週もよくなかった。

曇り
●ローズマリーを育てているが、花が咲いたことはなく、いつ咲くかと思っている。若い芽を摘んで、茹でじゃがいもをオリーブオイルでいため、塩とローズマリーの葉を振った。普段はオリーブオイルは好きではないので、サラダオイルにするが、ローズマリーの香りがあると、むしろオリーブオイルの方が美味しいと感じる。これにトマトと、トースト、梅ジュースでで昼ご飯。朝から食欲食欲なし。朝は牛乳と梅ジュース。

●大西誠一さんから手紙。大西誠一さんは愛大俳句会の元部長で、現代俳句協会の理事、奥の細道むすびの地「大垣」副館長で選者、円座同人。手紙の内容は、花冠７月号（No.373）の会員１８名全員の句を鑑賞してくれて、ひとり、３句ずつ秀句を選んでくれていた。それと「奥の細道むすびの地「大垣」」が募集する俳句の選者で、毎月の入選句を印刷したものを入れてくれていた。夜、お礼の電話。何かあったら、携帯に電話ちょうだい、と心強い。

曇り
●午前一番に、９月月例ネット句会の入賞発表をする。
月例句会 | 花冠

●午後3時前、句美子の家へ。お菜を持って行くため、朝一番にスーパーへ行ったら、秋刀魚がどっさり、鯛の短冊がどっさり並んでいた。鯛の切り身をと思ったのに、手に入らず、刺身にした。それに烏賊を追加。

四時過ぎからゆうまくんが眠ったので、句美子が用事を済ませるのを待って、五時過ぎに句美子の家を出た。帰るまぎわゆうまくんが目を覚まし、帰ろうとする私のほうを、じっと見ている。ゆうまくんは、よく寝て３０分なのだ。１時間は期待してもそうはならない。寝かしつけに３０分、眠るのは５分ということもあり、これは長男の時に経験している。赤ん坊が眠らないのは家系か。長男は、高校生になると寝すぎに。あまり長く眠るので、息をしているか心配になることもあった。そっと息を確かめたりした。

●帰りは、日吉の東急により、ウィンドウ・ショッピング。ハンカチと友人に贈る鳩サブレ―を買った。ハンカチは、気に入ったら買って保管しておくだけ。今日はポロの布帛織りの紺色のを買った。買いたいと思ったのは、静岡の綿つむぎのリバーシブルの小袋と、ブックカバー。そして、ルーマニアのリネンの黒のスタンドカラーにフリルが付いたのブラウス。こちらは、値段がちょっと高い。いつか、買えたらいい。

曇り
青松虫の声に慣れずに過ぐ年日　　正子
葛原にもどりし更地虫の鳴けり　　正子

●延ばし、延ばしになっていた、角川年鑑の結社動向を、メール。原稿は
ずっと前に書いていたが、年会費の問題をどうするか、悩んでいた。年会費は４０年値上げしていない。去年は、維持費を一人５０００円を目安に募った。今年、値上げて高いと言った人には、退会してもらう、ことに腹を決めた。年を取ると、どうも自分勝手になるひとが、いるにはいる。

●昨日の大雨の中の移動で、思った以上に疲れている。今朝、いったん起きて、お風呂にはいり、ついでに、ずぶんれのスニーカーを洗ったり、洗濯をした。朝食そこそこに、自由な投句箱の仕事をしていると、睡魔が襲う。もう一度寝直すことにした。うつら、うつらしていると、チャイムが鳴る。寝乱れた髪をおさえながら出ると、ブロック長さんと、民生員さんが、敬老の日のお祝いだと言って、お茶をくれた。例年のことだが、思えば１年１年、年を取っている。「髙橋さんは、遊びながら歩いているから、元気で心配いりませんよ。昨日も会ったし。」という挨拶だった。近所の人には、「遊びながら歩く人」として、目に映っている。「遊びながら」と修飾語がついたのには、驚いた。遊びながらとは、ねえ。

●YouTubeの音楽を、ものを書きながら聞いていると、流れる音が深くて、やわらかくて、ほぐれてゆく感じがする曲が聞こえた。動画の演奏時間を示すところにカーソルを当てると、R.Strauss – 4 Letzte Lieder, TrV 296: No. 3, Beim　Schlafengehen　と表示された。初めての曲。聴き入った。ヘッセの詩に「春」、「九月」、「眠りにつくときに」、四曲目は、アイフェンドルグの詩？。

Beim Schlafengehen
Hermann. K. Hesse

「眠りにつくとき」　　ヘルマン・ヘッセ
(意訳（by copilot)
いま、昼が私を疲れさせたので
私の切なる願いは
星降る夜が
疲れた子どもを迎えるように
優しく私を迎えてくれること。
手よ、すべての営みから離れなさい。
額よ、すべての思考を忘れなさい。
私のすべての感覚は
眠りの中へ沈みたいと願っている。
そして魂は見張られることなく
自由な飛翔の中に漂い
夜の魔法の輪の中で
深く、幾千ものかたちで生きたいのだ。

晴れ
恙なき友より葡萄粉をふきて　　　　正子
どっさりと葡萄ある日をすこやかに　正子
朝顔の咲きつらなれる風の先　　　　正子

●『バガテルーー断章』の第二章を今朝から書き始めたが、２時半ごろ書き上げた。４００字×１１枚。第１章より内容が濃いが、第１章より、２枚少なくなった。長く座っていたので、脚がむくんでしまった。エコノミー症候群にならないよう、部屋を歩く。Halidonの選曲したベートーベンの作業用を聞きながら書いた。こうときはベートーベンがいい。前へ向いて書かないといけない時は、後を押してくれる。

●ウエップから、ＷＥＰ俳句年鑑２０２６への７句の投句依頼がある。前にも依頼があったと思うが、今回は投句することにした。ウエップは俳句朝日の編集長だった大崎紀夫氏が起こした会社らしい。すこし違う方面へも関心を持たないといけないだろう。締め切りは９月３０日。

★Dear friends in Los Angeles,
Thank you for taking the time to read our blog posts.
★そして志木市にお住いの方、足利市にお住まいの方、お訪ねいただき、ありがとうございます。
そのほかのみなさまも、ありがとうごじざいます。

曇りときどき晴れ

●今朝は涼しかった。よく眠れた。きのう夜から「バガテルーー断章」を書き始めた。出だしは非常によさそう。２０断章を考えていて、今日第１断章ができた。４００字で１３枚。どのくらいのペースで書くかなのだ。

●このごろはベートーベンの小品をよく聴いている。アルヴォ・ペルトの「鏡の中の鏡」をチェロ 遠藤真理　 とピアノ フーマン で聞いた。ヴァイオリン/服部佐知子 ピアノ/関野真矢子でも聞いた。ペルトの音と呼吸と、ときに響く鐘の音のような和音がいい。

●WPのブログが書き込めない人がいる。書き込めないので退会しようと思うということだが、こちらもみんなが出来なければ、花冠を止めるしかないのだが。いちど手もとを若い人に見てもらってくださいと伝えた。水煙時代もインターネットを使い始めた時、それまでの人がほとんど退会した。彼等はそれをみずから選んだのだと思う。残った人は残ることを選んだのであって、提示されたことへの選択は、主宰や代表が決めることではない。当時人数は減ったが、それがよかったのだと思う。浄化が必要な時もある。

晴れ
●台風が去って午前中までは涼しかったが、午後いつも通り暑くなった。朝顔に黄色い葉が目立ち、花の色も薄く、形も小さくなってきたので、蔓を上げようと思う。百日草は仏壇のお花にいつも新しく切って供えることができた。丈は伸びすぎているが、もう少し置いておくことにした。

●二、三日前から電子レンジが温まらなくなった。まだ新しいのに買い替えなければならないかとヒヤッとした。「初期化」が頭に浮かんで、電源を切ってみた。一度はうまく行ったが、そのあとは電源を切ってもダメ。やっぱり買い帰るのがいいだろうと、ネットでレンジを探していた。何気なく立ち上がって、扉を開閉してみた。？　傍に立てかけていたオーブン用の金網が１ｍｍほど扉を押していた。これが原因のようだ。

●悠仁様の成年式の様子をYoutubeで見た。すべて古式に則っているのではないだろうが、儀式で述べる挨拶が、全く必要なことだけ。天皇陛下からの冠を受け取ったお礼として「冠を賜りありがとうございした」。朝見の儀のときもそうであった。緩やかに進む儀式ではあったが簡素いう言葉が似あう。

●リルケの「ヴァレの四行詩」を今晩も２篇便箋に書き写す。自分が自分に寄り添っていることがわかる時間だ。誰かが寄り添ってくれているわけではない。リルケが寄り添ってくれているとは思えない。が、精神が落ち着くことは確かだ。

雨 夕方上がる
吾亦紅を夫に供えて帰りけり　　　　正子
赤の色に入れてあげるよ吾亦紅　　　正子
あおあおと酢橘・青柚子売られけり　正子

●晃さんに角川自選５句のことで朝１０時半ごろ電話。台風１５号の事を聞くと、もう通り過ぎたとのことだった。ここは雨が降っているがひどくはない。夕方には台風が通り過ぎ雨があがった。肌寒いくらいの気温。

●角川年鑑２０２６年版自選５句、句美子、正子分を投函。
句美子
すきとおる新茶を淹れる益子焼　　句美子
更衣小さな服の袖洗う　　　　　　句美子
色鳥をそっと爪先立ちて見る　　　句美子
冬夕焼け真っ白な壁に影二人　　　句美子
冬星の神話語りにうとうとと　　　句美子

正子
葉桜の影を踏みゆく墓所までを　　正子
あめんぼう水速ければ流れゆき　　正子
早苗田の水を響かせ雷去りぬ　　　正子
遺されしセーター一折して被る　　正子
睡蓮をしずめて平ら冬の水　　　　正子

●「ヴァレの四行詩」（六）より
（詩返）きよらかな太初や夏の葡萄園　　正子
（第１行）無言の土地　これについて預言者たちも語らない。
・・・・
（最終行）お前の堅い子音の中へ置く！
●この年で思うが、自分の本来のミッションが何かを分からなくされていた気がする。人より繊細なために、却って都合のよいようにされてきたのではないか。そうならばひどいことだが、幸いこのところ体調不良で外出をほとんどしなかったために、自分のミッションをはっきりさせることができた。

曇り、夕方小雨

●台風が四国に来ている。四国を横断して紀伊半島から明日はこちらに向かう。
●「八月尽」を調べるために「新日本大歳時記」（講談社/１９９９年）を本棚から取り出した。当時４０代だろうと思われる著名俳人たちも季語を解説している。その年齢が感じるであろう感覚で季節をつかんで解説しているのが面白い。当時６０代前後の俳人の解説とは違っているのである。季語の伝統的解釈がすこしずつ変わっているのに気づいた。それが良いか悪いかわからないが、季語も時代と共に変遷していると言わないといけないだろう。
秋めくとすぐ咲く花に山の風　　飯田龍太
日のさしてをりて秋めく庭の草　深見けん二

●死ぬ十年ぐらい前だったろうか、信之先生がふと漏らしたことがある。クーラーからは風が吹き出ていた。その下に来て私のすぐそばに立って腕組みをして言ったことがある。それを聞き、私は息が止まりそうなるほど驚き、体の真ん中を氷水が落ちる感覚になった。私は息をつめて時が過ぎるの待った。そして信之先生がひと言聞いて来た。それに「はい」と言った。信之先生は「ふうん」と答えてそのことは終わった。花冠の発送準備で封筒に宛名シールをは貼っていたときのことなのだ。そのときに言われたことが本当かどうか、いまだに確かめられないでいる。忘れてしまえばいいが、どきどきはっきりと浮かんできて、やはりそれが本当かどうか確かめたくなるのである。そうだったとすればあまりに切ない。確かめる方法はあるが、そんな確かめかたでよいのか。どうすればいいのだろう。それが本当かどうか、文学として書いて確かめるしかないのか、と思っている。そうすることが文学の使命なのかと、老年の今になって初めて気づいた。そのことを書かねばならないのだろう。ゆっくり書こうと。とにかく書くべきだ。しかし、なんて遅くになって気づいたのだろう。

It must have been about ten years before his death. One day, Nobuyuki sensei let something slip. The air conditioner was blowing softly, and he stepped beneath it, stood close beside me, arms folded, and said something.
When I heard it, I was so shocked I nearly stopped breathing. It felt as if ice water had been poured down the center of my body. I held my breath and waited for time to pass. Then  Nobuyuki snsei asked me a single question. I answered, “Yes.”
He replied, “Hmm,” and that was the end of it.
It happened while I was preparing to send out haiku magazine Kakan, affixing address labels to envelopes.
To this day, I still don’t know whether what he said was true. I wish I could forget it, but now and then it rises vividly to the surface, and I find myself wanting to know—was it true? If it was, it’s unbearably sad.
There is a way to find out. But is that really the right way to confirm it? What should I do?
Perhaps the only way to know whether it was true is to write it—as literature.
Only now, in old age, have I realized that this may be the very mission of literature. I suppose I must write about it. Slowly, deliberately. At the very least, I must write. But how late I was to realize it.

晴れ、午後曇り
朝顔の色褪せ保つうす紫　正子

●９月というのに、猛暑はいっこう収まらない。むしろ、いっそうひどくなっているように感じる。ベランダのプランターの朝顔は水が足りなくて枯れたも同然の姿になる。水は如雨露一杯では足りなく、たっぷり２杯、鉢の底に水が溜まるほど注いでいる。半日もすれば水が底をつく。朝顔の色も濃い青だったのが、今朝は色を失って薄紫になっている。いつものように２輪を摘んで今朝の食卓に置いた。

●９月１日の有花さんの投句の「八月尽」ついて自由な投句箱に説明した。私が俳句の問題で説明するのが一番難しいと思っているのは「季語」である。歳時記には、机上で使うもの、吟行などに携帯するもの、さらに詳しい大歳時記と言われるものがある。問題はこの「大歳時記」である。新季語が取り上げられることもあり、著名人がそれを使う場合もある。しかし私から見れば、内容によっては慎重に見極める必要があると感じることもある。著名人の句を批判するのは難しい。俳句を褒めるのは私にとっては、やりやすい。句の問題点を指摘することは、私にとって容易ではない。褒めておけば無難、というわけではない。俳句の問題点は、技術だけでなく、言葉の象徴性や倫理性など、複雑な要素が絡み合っている。季語の範囲があまりに広がり、もはや何でも季語になり得るように感じる。象徴としての季語の働きが弱まっているものもある。季語に触れるには慎重さが求められるが、私自身、慎重さを忘れるというより、つい手を伸ばしてしまう——それもまた、季語の魅力なのかもしれない。季語が「なんでもあり」となれば、逆に季語がないと同様になる。今後、季語はどう変容していくのだろうか。

On September 1st, I offered an explanation in the free submission box regarding Yuka-san’s haiku using the seasonal phrase “End of August.” What I find most difficult when discussing haiku is the matter of kigo—seasonal words. There are various types of saijiki (seasonal word dictionaries): those for desk reference, those carried during ginko (poetic outings), and the more detailed ones known as daisaijiki. The issue lies with this daisaijiki. New seasonal words are sometimes introduced, and prominent figures may choose to use them. Yet from my perspective, depending on the content, I often feel that careful discernment is required.
It is difficult to critique the haiku of well-known individuals. For me, praising a haiku is far easier. Pointing out a poem’s weaknesses is not something I find easy. That said, simply offering praise for safety’s sake is not the answer either. The problems within a haiku are not limited to technique—they involve complex elements such as the symbolic nature of language and ethical considerations.
The scope of kigo has expanded so much that it feels as though anything can now be considered a seasonal word. Some kigo seem to have lost their symbolic power. Engaging with kigo demands caution, yet for myself, it’s not that I forget to be cautious—it’s that I find myself reaching out to them nonetheless. Perhaps that, too, is part of their allure.
If kigo become “anything goes,” then they may as well not exist at all. How will kigo evolve from here?（the translarion by copilot ）